Снова птицы клином разлетаются,
Меньше солнца, желтизна кругом,
И невольно сердце вдруг сжимается -
Так и осень жизни приближается
Незаметно, будто бы тайком.
Вспоминаешь годы пролетевшие,
Понимаешь, долго как живешь.
На виски посмотришь побелевшие,
Силы, словно птицы улетевшие…
Осень, осень, что же ты несешь?
Праздник жатвы – теплый праздник детства
Превратился в строгий Жатвы день.
Слушай беспристрастный голос сердца,
Голос совести, как голос неба –
С чем предстал пред Господом теперь?
Для чего ты жил все эти годы,
И на что потратил столько сил?
Сам менялся, возрастал, работал?
Или, может, до седьмого пота
За другими ревностно следил?
Знаешь, есть в Евангельской аптеке
Мазь для глаз – чудеснейший бальзам
Для того, кто праведным себя считает,
О других так много-много знает,
Наготы своей не замечает,
В слепоте, по сути, пребывает.
Жатвы День – себя проверки праздник,
Как ты Слово Господа хранил,
Сколько слов и дел соделал праздных,
Иль напротив плача и вставая,
Вновь и вновь все Богу доверяя,
По Писанью говорил и жил.
Впереди у всех нас свой день Жатвы.
Где, когда? То знает лишь Господь.
Чтоб хожденье не было напрасным,
И чтоб день тот не был очень страшным,
Господи, глаза сейчас открой.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
